martes, 31 de diciembre de 2013

Abreviaciones

En mis primeras clases de Filosofía, cuando mi profesor hacia algunos de sus pocos esquemas en la pizarra no entendía que significaba
Luego descubrí que significaba Filosofía, y yo pensaba: pues no se por qué escribe en vez de Filosofía, si tampoco cuesta tanto.
Empecé a entenderlo cuando llegue a la universidad y tenía que tomar apuntes. Lo cierto es que escribes la palabra Filosofía más de 20 veces al día. Y aunque de la sensación de que no es una palabra excesivamente larga cuando estas tomando apuntes y ves que no llegas y tienes que escribes Filosofía…. Se te va el tiempo, así que yo también la abrevio con Fº¿vosotros como la abreviáis?
Pero ahora leyendo mis apuntes para el estudio me he dado cuenta de que no solo abrevio Filosofía, los nombres de los Filósofos también los abrevio. A ver si los adivináis…

Pl
Ar
De
Hgg
Witt
K
Maq
Rw

Espero que durante este año hayáis aprendido algunas cosillas con PrincipioUltimo y que sigamos por lo menos algunos años más Filosofeando día a día. Así que… Feliz entrada de año a todos

miércoles, 25 de diciembre de 2013

Los dioses egipcios no tienen cabeza de animal

Un error muy común que se comete cuando se habla de religión Egipcia es confundir la representación zoomórfica de los dioses egipcios con una supuesta incorrecta naturaleza zoomórfica. Es decir, hay gente que ve un dios egipcio que tiene cabeza de vaca y se piensa que los egipcios creían que los dioses eran así.
Los dioses egipcios no tenían cabeza de animal. Los animales expresan las característica del Dios, los animales representaban una manifestación de ese dios en la tierra. Todas las civilizaciones humanas han divinizado a sus dioses. Lo de los egipcios es un modo de representar, no de concebir. Son manera de pensar de una cultura determinada del mundo antiguo que no estamos familiarizados con ella.
Solo son representaciones ej: como el disco solar de los egipcios; no que el disco solar fuera dios para los egipcios, es una representación visible de lo invisible. Es un símbolo que representa algo. Y lo de las cabezas de animales igual, represental algo, pero no se imaginabal al dios así. Sería como pensar que nuestro dios es una cruz.

Pero, ¿porque con animales? Esto tiene que ver con la historia anterior de la religión egipcia, con lo más primitivo, la prehistoria del sentimiento religiosa de los brujos humanos, se ha manifestado bajo el tipo de formas que denominamos: animismo y fetichismo  

Animismo: es considerar que todo en la naturaleza está animado, piedras, árboles… todo tiene alma y espíritu similar al humano, cualquier cosa de la naturaleza tiene otro algo, otro yo, y ese yo puede entrar en comunicación y podemos representarlo.

Fetichismo: devoción hacia los objetos materiales, se considera que los objetos poseen poderos mágicos o sobrenaturales y que poseen al portador de las fuerzas naturales (amuletos).

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miércoles, 18 de diciembre de 2013

Librito mágico

Deseo mucha suerte a mis compañeros que estarán ahora examinándose de lógica. Espero que mi recomendación del librito mágico les haya ido bien, yo aprobé gracias a él.
Yo pasé de la cara del profesor y seguí al pie de la letra este librito que lo explica todo realmente bien, paso a paso y con los ejercicios resueltos. A mi me lo recomendó hace 5 años mi querido profesor de Bachillerato, que está siendo un gran apoyo en estos años de carrera y aunque me dé algún consejillo a la larga siempre son los mejores.
Y gracias a Alejandro que se recorrió Alicante entero para poder conseguirme el libro en tiempo exprés. Por cierto... me lo regaló. En fin, el libro es una maravilla y me trae muy bueno recuerdos así que... ¡Suerte chicos!

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martes, 17 de diciembre de 2013

Transcendental y transcendente en Kant

Voy a intentar aclarar el uso que los conceptos transcendental y transcendente tienen en Kant.
 
1º Uso no kantiano:
Cuando hablamos normalmente decimos que lo transcendente es lo que está situado más allá de algo. Cuando una información ha trascendido a los medios de comunicación, lo que expresamos es que esa información se ha situado más allá de los límites en os que se originó. Haciendo extremo este sentido podemos decir que algo es trascendente, cuando está más allá de la frontera del mundo empírico. Este es el sentido en que lo usó la filosofía escolástica cuando, al referirse a Dios y a sus propiedades, hablaba de los trascendentales o los trascendentes.
Estos usos llegan hasta Kant a través de Wolff, pero en la C.R.P. van a sufrir una importante modificación.

2º Uso kantiano: Transcendente y Transcendental

-Lo transcendente es lo que está más allá de toda experiencia posible. Podría recordarnos al uso escolástico, pero en Kant tiene implícito un importante matiz negativo: lo trasncendente no se puede conocer; pretenderlo es convertir el conocimiento en ilusión. Como está más allá de los límites de la experiencia permanece inasequible al conocimiento. Por lo tanto, es trascendente lo nouménico.
-Pero la auténtica novedad que introduce Kant viene de la mano del concepto transcendetal.  Cito textualmente
‘’Llamo transcendental a todo conocimiento que se ocupa no tanto de los objetos, como del modo de conocerlos, en cuanto que este modo es posible a priori’’ (C.R.P B-25)

-Lo transcendental: Transcendental se refiere a la condición de posibilidad del conocimiento de las cosas. Este conocimiento se refiere solo a objetos, es decir, a las cosas del mundo empírico (fenómenos) sin ir más allá.

En el primer sentido, hace referencia  la ciencia que analiza las condiciones que hacen posible el conocimiento a priori
En el segundo sentido, se refiere a las condiciones mismas que hacen posible el conocimiento a priori, es decir, al espacio y tiempo de la sensibilidad y a los conceptos puros del entendimiento. 


lunes, 16 de diciembre de 2013

Resultados II Concurso

Enhorabuena a Alejandro Ruiz, que es el ganador de este concurso con una fotografía de Chema Madoz interpretándola como ‘’la armonía existente entre el saber y la filosofía’’ Chema Madoz es uno de mis artista favoritos y al ver que alguien también lo interpreta filosóficamente me ha dado una alegría.
No digo que su visión sea correcta o no, solo que me ha gustado. Gracias a todos por participar. Dejo aquí su interpretación y algunas de las obras que han concursado y que también han estado a punto de ganar.
Hablamos de Platón y si puedo llamar verdad a lo que toco y veo, o no. A lo mejor, "verdad" es sólo una cosa que nosotros pensamos. Pero entonces toda la locura cabe en la verdad. O la verdad en la locura, que es peor. El caso es que dice Aristóteles, que los hombres comenzaron a filosofar movidos por la admiración y esa admiración es el origen común de mitos y filosofía. Relaciono esta fotografía con el nacimiento de la Filosofía, con el paso del mito al logos. Bajo mi punto de vista, esta escalera representaría el saber del ser humano, mientras que la muleta sería la filosofía, esa herramienta en la que se apoya el saber. Sabemos ya, que la filosofía surge para dar respuestas a preguntas sin ellas (aparentemente), como paso del mito al logos. Cada peldaño sería una etapa de la filosofía; Presocráticos, con el arjé de la phisis; pasando por los Sofistas, con su relativismo moral; y por último Sócrates con su universalismo moral, además de un sin fin de "peldaños" que aún desconozco, desgraciada o afortunadamente. Pero esta está apoyada sobre una base, una base que podríamos definir como la mitología.

Algunas de las obras que han participado:


domingo, 8 de diciembre de 2013

Everlast

Hoy es su cumpleaños, me muero de ganas por felicitarlo, cantarle una canción entre risas, como hacia siempre, aunque él pensaba que eran inventadas no lo eran; o contarle un chiste ‘’de los malos’’, hablar sobre nuestros pensamientos y paranoias, lágrimas, placer…
Una bellísima persona, metida en algún lio, pero bellísima, siempre trataba de animarlo, de darle mi apoyo. A pesar de todo le engañé, fue una bola que se hacía cada vez más grande y no podía parar. Era la misma pero diferente, pero él no lo entendió.  Seguramente el hizo cosas peores, pero no lo entendió, tal vez le importaba más el físico que la esencia. De lo único que estoy segura es de que echa de menos mi dulce voz… No importa, la cuestión es que hoy cumple años y no lo puedo felicitar. Tal vez hubo un complot o no lose, pero todo lo que tenia de él desapareció.
Pero tal vez cabe la posibilidad de que algún día lea esto. Estés donde estés aquí hay una persona que jamás te olvidará, disfruta del día Dani, y lo más importante de todo, se feliz.


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viernes, 6 de diciembre de 2013

Colaboración: ''La Arrogancia del que, por tener Libre Albedrío, cree que es Libre''

Hoy colabora con nosotros Amalia, la creadora del blog ''La Audacia de Aquiles'' espero que os guste.

“En la vejez se aprende mejor a esconder los fracasos; en la juventud, a soportarlos”. (Schopenhauer).

Schopenhauer decía que cuando uno llegaba a cierta edad, y miraba a sus espaldas lo que había pasado, parecía que toda esa trama de experiencias que formaban la vida de uno, hubiera sido la composición de alguien. En definitiva, la libertad, cuya naturaleza consiste en la ausencia de toda necesidad, se postularía, para Schopenhauer como la independencia absoluta respecto de toda otra causa.  Admitido este Principio,  cada acción humana sería una especie de milagro inexplicable, un efecto sin causa alguna… Es esta ilusión la que promueve la voluntad humana como decidiendo ella misma, desprovista de Razón Suficiente, cuyas resoluciones pudieran inclinarse, sin más y de un modo indiferente hacia uno u otro lado… Pretender que un hombre, bajo el influjo de motivos idénticos, actúe de un modo o de otro absolutamente opuesto es equivalente a creer que un árbol, habiendo dado cerezas el año pasado produzca, luego castañas. El libre albedrío implica, entonces, una existencia sin esencia; es decir, algo que, al mismo tiempo es y no es nada,  lo cual constituye una evidente contradicción. El resultado puede enunciarse así: Todo lo que ocurre, ocurre necesariamente: Quid fit, necesario fit. En efecto, todo acontecimiento, sea éste grande o pequeño, resulta siempre absolutamente necesario. Es la Voluntad en el orden natural que ordenaba estos hechos, de una manera aparentemente lógica y estructurada, de manera que la libertad era una mera ilusión arrogante del Hombre…  En síntesis, el hombre no hace sino lo que quiere , y , sin embargo, lo vemos obrar siempre de un modo necesario.  La libertad, por lo que hemos expuesto, no puede residir en el operari (actuar), sino que debe residir en el esse (ser). La libertad no es atributo propio del carácter empírico, sino del carácter inteligible.
La libertad es un fenómeno que aparece como mera representación de libre albedrío humano, cuando, en realidad , no es otra cosa que la emanación de una Voluntad que nos excede y determina. Nuestro destino está sometido a pequeñas condiciones iniciales aleatorias, tal como indica la teoría del caos. Llegados a este punto, cabe nombrar también la teoría de los seis grados de separación , que nos indica resumidamente que si escogemos a dos personas al azar en todo el mundo, estás están separadas solo seis grados , es decir, existen como máximo 6 personas entre medio para que se conozcan. La importancia de esta teoría reside en que, precisamente, las personas que desconocemos y que están a dos, tres, cuatro grados de nosotros son las que influyen directamente sobre nuestras vidas e inclusive pueden sin quererlo ni saberlo, controlar nuestras vidas. La teoría cuántica tiene relación con todo esto. Einstein afirmó que “Dios no juega a los dados”, defendiendo una visión más determinista y menos aleatoria de la ciencia. O sea nosotros mismos ( las partículas) , definimos posición y velocidad siguiendo leyes deterministas. La Cuestión sería, como se preguntaba Pedro Calderón de la Barca: “¿Y yo con Más Albedrío, tengo menos Libertad?

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viernes, 29 de noviembre de 2013

Si recuerdas a Roberto Grosseteste sube nota

No sé porque, pero me hace gracia que todos los profesores de Filosofía que he tenido han coincido en lo mismo, cuando sale el nombre de Grosseteste todos dicen: ‘’no es muy conocido, pero debería serlo’’. La primera vez que escuché su nombre fue el primer año que cursé la asignatura de Filosofía, evidentemente no lo había escuchado nunca, pero conforme han ido pasando los años, en todos los cursos me han vuelto a repetir la misma frase. Total, que para ser poco conocido, de tanto decir que es poco conocido al final es el más conocido. Incluso me llegaron a decir: ‘’si recordáis el nombre de Roberto Grosseteste y lo ponéis en el examen os subirá nota’’. Total, que al final hay un montón de Filósofos que no conozco, pero vamos, a Grosseteste con tanto decirme esto me lo conozco como la palma de la mano.

Un mini resumen y acercamiento a él.
Roberto Grosseteste (ca.1175-1254). Su nombre viene del latín, Grossum caput (Cabeza grande) seguramente por su gran capacidad de estudio y memoria. Fue maestro de teología en Oxford y, desde 1235, obispo de Lincoln. Introductor en Inglaterra del interés por la ciencia y el método científico, escribió tratados sobre casi todos los ámbitos del saber. Influyó en Rogerio Bacon (que quizá llegó a ser discípulo suyo en Oxford). Fue comentador de obras de Aristóteles; tradujo también otras obras del griego como el apócrifo veterotestamentario ‘’Testamento de os doce patriarcas’’.
En su conocimiento de la lengua y la literatura griegas se benefició de su relación con Juan de Basingstoke, archidiácono de Leicester.
Proponía retomar el pensamiento de San Agustín, volviendo a la tradición escolástica
La cuestión es que si conoces a Grosseteste como es poco conocido, si lo pones sube nota! Así que no olvidéis su nombre. Cuando hables de Bacon ,Guillermo de Ockham o Scoto no os olvidéis de decir que Grosseteste influyó sobre ellos, ¡si lo decís que sube nota!

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martes, 26 de noviembre de 2013

Empresas con nombres de Filósofos

Y lo más sorprendente es que todas ellas son españolas.
Rousseau
Se encuentra en París, en España tienen alguna tienda en Getafe (Madrid) 1988, se dedica a fabricar, distribuir, comprar y vender productos de griferías, fontanería, calefacción…
Hume
La empresa Hume Tek Iberica SL está ubicada en Madrid creada en 2006 con el objetivo  de hacer intermediación en la compra, venta o arrendamientos de terrenos, construcción y arrendamiento de inmuebles
Descartes
Descarte Multimedia SL, Sevilla; dedicada a la producción y comercialización de productos audiovisuales, multimedia y marketing integrado. Asesoramiento sobre comunicación multimedia.
Confuncio
Confuncio S.L. en Tarragona, tiene como objeto social la realización de fiestas y acontecimientos con fines comerciales, culturales o sociales, el alquiler no financiero de embarcaciones y de bienes inmuebles, los servicios de restaurante, cafetería, bar, discoteca…
Sartre
Sartre se encuentra en Madrid, se dedica a la compra venta e intermediación de toda clase de fincas rústicas y urbanas. La promoción y construcción sobre estas de toda clase de edificaciones, rehabilitación, venta o alquiler. La construcción de toda clase de obras publicas o privadas.
Popper
Poper and Mises S.L se encuentra en Huelva (España) su objetivo es la construcción, promoción y compraventa de toda clase de terrenos, locales, pisos… tanto de promoción pública como privada, de renta libre o de protección oficial. 
Séneca
El portal donde los profesores de Andalucía meten las notas se llama ''portalseneca''
Sócrates
-Socrates Horticola sl, se encuentra en Camuñas, Toledo (España) fue fundada en 1999. Se dedica al Comercio al por mayor de frutas, frutos, verduras frescas y hortalizas. Uno de sus productos son los espárragos Sócrates.
-Otra empresa Socrates grupo consultor, se encuentra en Almería se creó en 2007 y se dedica al asesoramiento de empresas y personas físicas, se dedican a estudiar y solucionar los problemas de la economía de la empresa.  
Platón
Platon, S.A. Alfarrasí, (España) fundada en 1988 se dedica a distribuir material pirotécnico, someten los productos a controles de calidad. web
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lunes, 25 de noviembre de 2013

¡Son libros diferentes!

-La Metafísica de las Costumbres 
-La Fundamentación de la metafísica de las costumbres

Existen infinidad de errores con estas dos obras de Kant, de hecho si tecleáis por internet ‘’La metafísica de las costumbres’’ no os saldrá nada relacionado con ella, saldrá automáticamente la Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
Creo que el error viene de que para acortar el nombre de la segunda le llaman ‘’la metafísica de las costumbres’’ pero si hacemos eso tenemos dos obras del mismo autor con el mismo nombre. Así que yo las llamo ‘’La Fundamentación’’ y ‘’La metafísica de las costumbres’’ lo que ocurre es que la gente no tiene el chip cambiado y cuando dices metafísica de las costumbres piensan que es la Fundamentación, ya que ese tratado es más famoso que el primero.
O tal vez porque la gente desconoce que existe ‘’La metafísica de las costumbres’’ y cuando oyen esto piensan automáticamente que es la fundamentación.
Conclusión, que sepáis que son dos libros diferente la fundamentación es una obra moral y la metafísica de las costumbres habla del derecho político. 



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¡Nuevo Concurso!

Ya que el primer concurso de todos tuvo buena acogida he decidido hacer otro. El premio es una gorra negra, tiene bordado en blanco la palabra ‘’Dasein’’.
El concurso consiste en que escojáis una obra de arte filosófica: un cuadro, una estatua,una fotografía, un grabado, un edificio… Decir porque es filosófica, lo que representa, el año y el autor. Ganará la que me sorprenda más o me parezca más original. Importante: Podéis participar de cualquier lugar del mundo y si ganáis me tendréis que dar vuestra dirección para que pueda realizar el envió.
Aquí os dejo algunas obras de arte filosóficas de las que ya he hablado en el blog, y que os pueden servir de ejemplo ¡pero hay muchísimas más!

El pensador, La Escuela de Atenas, Hirst reminiscencias filosóficas, El sueño de la razón produce monstruos.Dirección para enviar vuestras obras: principioultimo@hotmail.com
El plazo finalizará el día 9 de Diciembre de 2013 a las 00:00 ¡animaros a participar!
 

 
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jueves, 21 de noviembre de 2013

Día Mundial de la Filosofía

Estoy unida a la Filosofía durante todo el año, y como no estarlo en su día Mundial. Ya sabéis que no es un día fijo, se celebra el tercer jueves del mes de Noviembre caiga el día que caiga.
Y para hacer la entrada del día de hoy un poco especial, como os dije la semana pasada: ‘’El dia 21 continuará… ‘’ Así que aquí está la continuación, os dejo la entrevista que me realizó
con las preguntas que enviasteis Alex Manzaneque, locutor en Onda 15 Radio y esRadio Alicante. ¡Gracias a todos!



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lunes, 18 de noviembre de 2013

Lecturas orgásmicas

En Filosofía siempre ha sido debate la relación entre mente y cuerpo, la dualidad entre la razón y lo pasional. El autocontrol sería tener el control absoluto de nuestra mente sobre esa “cárcel del alma”. Cuando una persona va a ser retratada, obliga a su cuerpo a mantener una posición, a hacerle caso a la mente cuando esta le dice al cuerpo: ‘’no te muevas’’.

El fotógrafo Clayton Cubitt realizó un experimento: puso a leer a tres mujeres lecturas que se consideran sensuales o francamente eróticas: Leaves of Grass, de Walt Whitman; Necrophilia Variations, de Supervert y Still Life with Woodpecker, de Tom Robbins; debajo de la mesa un hombre con un vibrador la estimula hasta que alcanzan el orgasmo. Ellas quieren mantener el tipo, pero poco a poco va costando más la lectura en voz alta, hasta que la dejan de lado y se centran en lo suyo. Entre otros propósitos, Cubitt buscó explorar esas zonas límite donde la mente ya no alcanza a gobernar el cuerpo, a pesar de todos los mandatos y órdenes.

Es interesante escuchar lo que pensaban estas mujeres conforme perdían el seguimiento de lo que leían y su cuerpo se dejaba vencer. Todas coincidían en que no recordaban la última mitad de lo que leyeron. Stoya,la chica del primer video es actriz porno profesional. Este proyecto se llama hysterial literature.
Gente a favor, gente en contra, gente que le gustaría ponerlo en práctica en sus relaciones, gente que no. Pero ya sabéis… sobre gustos hay mucho escrito.
Pero… ¿Por qué no cambiar esas lecturas por una obra de Nietzsche, Hegel, Aristóteles…?


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domingo, 17 de noviembre de 2013

La primera guerra mundial y su efecto en la Filosofía

La Primera Guerra mundial (1914-1918), no es un acontecimiento cualquiera en nuestra historia, es una guerra que marca las conciencias de los seres humanos occidentales, una guerra de un tipo muevo que hasta entonces se desconocía.
Aparecen los aviones de guerra que bombardean, los tanques, y esto es una cosa totalmente nueva. Es el progreso tecnológico que ha permitido hacer una guerra, los resultados fueron una masacre como no se había visto nunca.
El progreso tecnológico a partir de la primera guerra mundial no tiene el aspecto tan bueno que tiene a principios del s.XIX. Los progresos hacen esperar que el mundo cada vez irá mejor; entonces ocurre este acontecimiento tan horrible, y la humanidad pierde esa fe ciega que tenía en el progreso científico. La tecnología es buena, pero si se utiliza mal es la peor cosa que ha conocido la humanidad. Esto solo tiene un tamaño que se puede comparar con el terremoto de Lisboa. 

En el s.XVIII se piensa: ¿cómo puede ser que haya un dios bueno y que permita una masacre así? A partir de ese momento muchos pensadores dijeron que el dios de cual habló la religión no existe, la primera guerra mundial tiene un efecto así entre los filósofos. Antes de este momento la preocupación fundamental era la epistemología, escribir textos filosóficos a través de los textos empíricos, y como las ciencias de la naturaleza tratan estos hechos empíricos. Se considera las ciencias como una cosa tan buena que la filosofía puede dedicarse exclusivamente a pensar cuál es el futuro de la ciencia, pero después de este acontecimiento tan traumático esta pasión por el conocimiento cae, y la fe ciega en el progreso de la ciencia desaparece.

Heidegger fue soldado en la primera guerra mundial. A partir de ahora a los filósofos no les interesa la epistemóloga sino cosas más profunda que tienen que ver con la existencia humana. La influencia que tiene entonces Nietzsche es muy importante. La literatura cambiará para siempre después de la primera guerra mundial. Después de la guerra aparen autores como Kafka o James Joyce.
Transforman la historia de la literatura en un camino desconocido. En este contexto aparece un nuevo movimiento filosófico, la fenomenología. Pero eso ya es otra historia.


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sábado, 16 de noviembre de 2013

Los pitufos

Creo que el sistema político defendido por Rousseau, de la auténtica soberanía del pueblo frente al Despotismo Ilustrado -"todo para el pueblo pero sin el pueblo"puede parecerse a la organización de los Pitufos. Evidentemente, hay conexión. Igualdad y libertad. Y sobre todo, la riqueza entendida desde la dignidad humana. 
Una vez me comentaron que los Pitufos son comunistas de todas todas, y que el gorro que llevaban se inspiraba en la Revolución Francesa. 
Yo casi siempre me fijaba en Gárgamel y en el gato, que eran los que más me gustaban. Pero sí sé que el pueblo tiene más voz de la que muchas veces cree que posee. Y más fuerza. Pero quizá eso sea como todo, incluso a nivel individual. Que somos más de lo que sabemos o queremos creernos. Y que la mayoría de las veces cedemos poder a otros cuando, en realidad, podríamos mover(nos) por nosotros mismos como si una inercia -siempre creativa- nos estuviese impulsando hasta la eternidad.
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Wittgenstein: El diario ''secreto''

Hoy tenemos la colaboración de Edgar Cabeza Cabeza.
Esta vez el comecocos de Principio Ultimo se ha detenido en Ludwig Wittgenstein. Este Filósofo austriaco, del cual tenemos poca noticia privada, primero fue graduado en ingeniería y más adelante estudia con Russell filosofía en Cambridge. Él, sin lugar a dudas, era el inicio del nuevo rumbo que tomaría la filosofía contemporánea.
Wittgenstein solía hacer notas que luego utilizaría en su paradigmática publicación, a saber, el Tractatus. Cuando estaba en su lecho de muerte les pidió a sus más allegados discípulos que desaparecieran esos manuscritos de lo cual no hicieron caso y manipularon a su antojo para publicar tal cual lo hiciera Elizabeth Nietzsche con la obra de su amado hermano Friedrich Nietzsche.
El más amplio sustrato de esos manuscritos que no desaparecieron se encuentra publicado en los Diarios Secretos de Wittgenstein - que ya no son tan secretos -  en donde podemos ver la perturbación y la grandeza espiritual en la que estaba sumido Wittgenstein por los años de la primera guerra mundial entre 1914 y 1916 cuando apenas llegaba a la edad de 25 años. La carne, el espíritu, la sensualidad, la ordinariez de los soldados, la elegancia de los oficiales, las cartas de Russell y demás amigos muestran una trama y unos sentimientos de un alma que está atravesando por un momento existencial e intelectual que merece la pena leer.
Como todos sabemos, el sentimiento existencial de Wittgenstein estuvo siempre muy presente, pues que varios miembros de su familia se suicidaron. Esta cuestión y este sentimiento lo vemos continuamente en los Diarios. Sentimiento apaciguado solamente por la oración y la lectura de textos como por ejemplo Breve exposición del Evangelio de Tolstoi que hizo que espiritualmente Wittgenstein se mantuviera vivo, en la lucha de tanta decadencia que lo rodeaba.
De esta manera podremos encontrar dos formas de leer los Diarios Secretos: 1) como quien lee el diario de una quinceañera; con sus ires y venires, amores y desamores. Y 2) como quien lee la lucha de un intelectual por mantener su ser a pesar de las circunstancias.
A partir de ahora, vuelve a decir un número y el comecocos se detendrá, otra vez para contar otra brevísima historia.




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viernes, 15 de noviembre de 2013

Anécdotas de la vida de Rousseau

A quién le de pereza leerlo he destacado en negrita lo más importante

Su madre murió en el posparto, nueve días después, su padre era relojero, olvidó la pérdida de su madre en brazos de ‘’la tía Suzon’’. Su padre lo abandona y es recogido por un tío materno que le envía al campo, a casa de un pastor calvinista.
De los diez a los 12 años es sometido por primera y única vez a una disciplina escolar.Cuando vuelve a Ginebra esta al cuidado de un escribano y luego como aprendiz de un grabador que le pega , Rousseau le robaba los espárragos y la fruta.
Tenía mucho afán por los libros, lee todo lo que cae en sus manos, alquila libros, pero su amo los quema. 
Un domingo regresa de una escapatoria al campo y se encuentra las puertas de la ciudad cerradas, lo interpretó como una señal del destino y emprende una vida errante, que es lo que más le gusta.Con dieciséis años vagabundea por tierras de Saboya, en Annency encuentra a una hermosa dama que tiene como misión convertir al catolicismo a los descarriados, prendado por su belleza se deja convertir.
Entra al servicio de la señora de Vercellis, cuando muere, se apropia de una condecoración vieja, el robo es descubierto y acusa a la sirvienta, los dos son despedidos. El recuerdo de esta cobarde acción le perseguirá toda su vida.
Fracasa el intento de estudiar en el seminario de Annency para clericó, en 1732 da lecciones de música y se transforma en amante de madame de Warens. El contacto con esta mujer le espabila y hace que madure. En 1736 va a Ginera para recibir la parte de la herencia materna que le corresponde, al año siguiente va a Montpellier para curarse de una enfermedad de corazón.

A partir de ahora Rousseau luchará para labrarse un futuro estableA los 29 años presenta en la Academia de las Ciencias su proyecto, el éxito no le acompaña, pero después lo publica. Entabla amistad con Diderot, empieza la composición de una ópera: ‘’Las musas galantes’’. Sale para Venecia como secretario del embajador de Francia, pero lo abandona, le acusan de insolente y de mal lacayo, regresa a París sin dinero y se pone a copiar música para sobrevivir.

Diderot le encarga artículos de música para La Encilopedia. Reforma para la Corte una comedia de Voltaire, intima con una criada de veinticinco años analfabeta con la que tiene 5 hijos, todos ellos abandonados.
Cuando fue a visitar a Diderot a la cárcel leyó en el Mercure la convocatoria de un concurso organizado por la Academia de Dijon, sobre el tema: ‘’Si el progreso de las Ciencias y de las Artes había contribuido a corromper o a depurar las costumbres’’ la paradoja que presentó para el concurso le hizo saltar a la fama. Alcanza la gloria, pero una dolencia renal crónica sele agrava, deja el lujo y vuelve a la humilde vida de copista de música. La Academia propone otro concurso ‘’Cuál es el origen de la desigualdad de los hombres y si se justifica por la ley natural’’ se pone a la obra con este discurso.

En 1760 escribe El Contrato Social y dos versiones del Emilio, el parlamento manda quemar la segunda y manda a Rossseau a la cárcel. Rouseau huye a Suiza, allí encuentra un asilo encantador pero revoluciona contra él a los campesinos, apedreaban los cristales y Rousseau huye a una isla, pero un decreto le expulsa de allí.

Se va a Inglaterra donde David Hume le ofrece una casa en el condado de Derby; pero se pelea con Hume mientras trabaja en la redacción de los dos primeros libros de las Confesiones.

Se imagina que existe una conspiración de todos sus antiguos amigos, en complicidad con todo el género humano, para humillarle, deshonrarle y calumniarle. Vuelve a Francia con un nombre ficticio, luego en Monquin se dedica a la botánica.
Vuelve a parís y vuelve a ser copista de música a diez sueldas la pagina, las personas que quieren verlo se disfrazan de clientes para forzar su puerta. Rousseau rechaza a los curiosos, admiradores y a los protectores que le ofrecen.
Rousseau delira, incluso cree que las verduleras le venden más barato para humillarle, que las carrozas se desvían para aplastarle o salpicarle el barro, la tinta que le venden es blanca, para impedir que escriba, piensa que todo el mundo le espía y le vigila. Asi lo cuenta en sus ‘’Diálogos’’, que un día quiere depositar en el altar mayor de Notre-Dame pero se encuentra con la verja cerrada.
Fallece en Ermenonville en 1778, víctima de una apoplejía. Pero años después los revolucionarios trasladaron sus restos al Panteón; asi que la tumba de Ermenonville solo es un cenotafio.

He omitido todos sus líos amorosos porque si no se demoraba demasiado, pero en su vida amorosa fue todo un truhán.

El busto de Rosseau data de 1779 es obra del escultor francés Jean-Antoine Houdon. Se expone en el Louvre.
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jueves, 14 de noviembre de 2013

Páginas que recomiendo

Estas son las páginas que más visito y que están en los favoritos de mi ordenador y por supuesto páginas que recomiendo, supongo que la mayoría las conoceréis, pero si a alguien le sirve alguna ya me doy por satisfecha y por supuesto si hay alguna gran pagina que me esté perdiendo me lo comunicáis inmediatamente; estas tan solo son las que visito con frecuencia y más utilizo en mi dia a dia

-Para buscar cualquier libro utilizo Scribd o esta biblioteca
-Si me apetece visualizar Mitos y leyendas, la pagina de rtve
-Blogs de los que estoy enamorada: Hiperdoxa, Weboho, Fatales espejos repetidos, Escultor de humo
-En mis páginas de curiosidades, muyinteresante por excelencia
-Para buscar información para la universidad sin duda prefiero un libro antes que internet, ya que lo que está en el libro sabes que es verdadero, mientras que lo que está en internet no se sabe quien lo ha escrito y te arriesgas un poco más. Además me es mucho más fácil de los libros, ya está todo bien redactado. Pero si tengo que utilizar internet para buscar información no lo hago del google, lo hago con google school, el google académico, donde sabes que toda la información que salga en ese buscador es fiable al 100% mientras que la información de google normal… hay de todo.
-Para los que dominéis el inglés, la mejor enciclopedia de Filosofía la tenéis aquí
-Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Literatura, historia y pensamiento españoles. Libros y artículos, la mayoría en formato de texto, aunque también pueden encontrarse manuscritos y primeras ediciones escaneados en formato JPG.
-Logos Library Biblioteca virtual, principalmente de obras literarias, con casi 45.000 textos en unas 150 lenguas (en español hay más de 13.600). En muchos de los cuentos y relatos cortos, además del texto original o traducido a uno o varios idiomas, se incluyen archivos de audio con la lectura del texto o de sus traducciones.

Este es un poco mi gusto y las páginas que frecuento



miércoles, 13 de noviembre de 2013

Día Mundial de la Filosofía

El próximo Jueves 21 de Noviembre se celebra el Día de la Filosofía, no es un día fijo, ya que se celebra el tercer jueves del mes de Noviembre caiga el día que caiga, así lo decidió la UNESCO, solo hace 7 años desde que le asignaron un día a la Filosofía, en fin, más vale tarde que nunca.
Cada año el tema del día mundial de la Filosofía es uno diferente, este año es este: ‘’Sociedades Inclusivas. Planeta Sostenible’’. Para quien no esté informado dejo aquí los temas de los años anteriores.

2012: Las generaciones futuras
2010: Filosofía, diversidad cultural y acercamiento de las culturas
2009: La Filosofía en el Diálogo de las Culturas
2008: Derechos y Poder
2007: El diálogo ¿entre quiénes y sobre qué?
2006: La filosofía y la condición del hombre moderno




Sin duda mi actividad favorita que realizó la UNESCO fue la del año pasado, consistía en enviar un mensaje al futuro, donde nos invitaban a dejar un mensaje u objetos para las futuras generaciones en una cápsula del tiempo que fue enterrada en su Sede en París y será desenterrada el mismo día en el año 2062.
¿Qué te gustaría decir a los habitantes de la Tierra de dentro de 50 años? ¿Qué mensajes u objetos que consideras imprescindibles te gustaría hacerles llegar? Más información sobre esta actividad aquí.
Bueno, yo no puedo ser tan original como la Unesco y no puedo realizar una actividad así porque no tengo tanto poder como ellos. Pero si me gustaría hacerle desde aquí un pequeño homenaje a la Filosofía el próximo 21 de Noviembre. Y para eso os invito a que me enviéis preguntas relacionadas con la Filosofía, ej: ¿le ves futuro? ¿Por qué te gusta? ¿Cuál es tu opinión? O no sé… lo que se os ocurra siempre que esté relacionada con la Filosofía. Podéis aprovechar para despejar cualquier duda sobre PrincipioUltimo. Haré una grabación de unos cuantos minutos contestando las preguntas; tanto como si son dos como si son veinte, tan solo es por hacer un homenaje, porque me hace ilusión y porque para mí la Filosofía es muy importante. Así que si queréis colaborar y enviar alguna pregunta aquí tenéis la dirección donde hacerlo: principioultimo@hotmail.com o bien arriba a la izquierda en contact us
El día 21 continuará…













¿Cómo se calcula la letra del DNI?

La Aritmética estudia, tal como los conocemos hoy en día, los números, sus operaciones y las formas de representarlos. La empleamos a diario y de muy diversas formas, por ejemplo cuando hacemos la compra, miramos el reloj o tomamos medidas.

¿Cómo se calcula la letra del DNI?
Es bastante sencillo. Sólo tienes que dividir el número de tu DNI entre 23 y al resto de dicha división se le asigna la letra según la equivalencia de la siguiente tabla:



Para mi gusto estos son los personajes mas relevantes respecto a la Aritmética

-Teano (s.VI.a,C) Matemática griega, esposa de Pitágoras. Escribió sobre el número y las proporciones
-Al-Kwaritzmi (hacia 820) Introdujo nuestro sistema de numeración
-Pierre de Fermat (1601-1665) Estudió las propiedades de los números naturales y enteros


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martes, 12 de noviembre de 2013

Becas con nombres de Filósofos

-Las más conocidas sin lugar a duda son las Becas Erasmus: se concede a los estudiantes universitarios de Europa para poder pasar un periodo de tiempo estudiando en otro país europeo. El nombre de esta beca es debido a Erasmo de Rotterdam, el famoso humanista holandés.
Erasmo vivió una época en la que era muy difícil viajar, a pesar de todo Erasmo solo hacía que viajar y estudió en varias universidades de Europa. Una de sus características es que siempre defendió la educación.Rechazó muchos puestos de trabajo como profesor en la universidad, ya que a él lo que le gustaba realmente era viajar y estaba siempre de un lado para otro, haciéndole imposible tener un trabajo fijo.Tal vez Erasmo sería como Descartes, que prefería el ‘’gran libro del mundo’’ que cualquier libro de texto, es decir decía que se aprendía más viajando que con los libros

-Becas Séneca: esta beca es para irte a otra universidad pero dentro de tu país, es como una Erasmus pero sin salir de nuestras fronteras.

-Becas Sócrates: El programa Sócrates hace posible el intercambio de estudiantes entre universidades de la Unión Europea. Las becas que se otorgan a los alumnos beneficiados se denominan Erasmus.

-Becas Leonardo da Vinci: son las becas para Formación Profesional

Los nombres de las becas no muy sistemáticos; no hay becas Spinoza o Tomás de Aquino.



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Filosofía en Disney

Lo único malo es que al Pato Donald no se le entiende muy bien, pero es más claro que muchos documentales que he visto