viernes, 30 de diciembre de 2011

Spinoza, Un artesano que pulía lentes

Fue educado en la ortodoxia judía, pero años después renegó de aquellas enseñanzas. Lo expulsaron de la comunidad judía, momento que eligió para publicar una apología en la que justificaba su alejamiento de la sinagoga. Sobrevivió puliendo lentes para su amigo el físico Christiaan Huygens. Cuatro años más tarde empezó a escribir Tractatus de Intellectus y Ethica. Le ofrecieron una cátedra de Filosofía en la Universidad de Heidelberg, pero su personalidad ascética y coherente le hizo rechazar la propuesta y prefirió ganarse la vida puliendo lentes.

Una Filosofía del Nacer

Somos mortales, pero queremos ser inmortales así que ya que no podemos ser infinitos como persona queremos serlo como especie.
Entre los filósofos que conozco, no suele ser común la reflexión sobre el nacimiento, pero si lo es el tema de la muerte. Parece que es más propio pensar sobre lo que nos amenaza, lo aún por llegar, que sobre lo concluido.
Me gustaría leer más sobre el nacimiento, o por lo menos leer igual sobre el nacimiento y la muerte. Pero siempre que cojo un texto de cualquier filósofo habla sobre la muerte y nunca sobre el nacimiento (o es que tengo mala suerte y siempre cojo textos de este tipo). Igual si entendiera mejor mi nacimiento entendería mejor mi muerte, o igual no, ya que a lo que nosotros llamamos nacer igual es porque estamos muriendo y ahora estamos en la muerte y cuando muramos naceremos. Pero eso no lo se seguro…
Se supone que el nacimiento es el comienzo de mi vida. Supone ‘’mi entrada’’ en el mundo en un acto que yo no tengo experiencia; sí posea noticias por narraciones o imágenes objetivadas, pero no experiencia propia, es decir, no está en mi memoria. Y, además, es algo ‘’con lo que me encuentro’’: me encuentro con vida, ‘’ya nacido’’
El nacimiento muestra también que mi vida no me la he dado yo, sino que depende de otras vidas. No me sitúo yo en el mundo, sino que ‘’me ponen’’ en él. Nacer es así recibir de otros una herencia, en un primer momento biológico, y más tarde cultural.
El nacer posee dos caras: se nace a algo desde algo. Es la experiencia de un origen y, a la vez, de un destino.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Test del Conocimiento

Dejo aquí un test que consta de 100 preguntas, cada una de ellas con 3 respuestas posibles. El text ha sido creado por XLSemanal que ha pedido asesoramiento a prestigiosos especialistas para elaborar este cuestionario con las cien preguntas de cultura general indispensables para el siglo XXI. Se supone que deberíamos saber responder a la mayoría de ellas ya que somos personas curiosas. Y la curiosidad sigue siendo el motor del conocimiento desde que el hombre prehistórico miró al cielo por primera vez.

martes, 27 de diciembre de 2011

El síndrome de Diógenes

Si os digo ‘’Síndrome de Diógenes’’ todos sabeis que me estoy refiriendo  al complejo que consiste en acomular objetos inútiles y basura en casa.

Y como se llama ‘’Síndrome de Diógenes’’ mucha gente piensa que esto tiene que ver con Diógenes y se imaginan a este filósofo cínico como un marrano o algo así.

Pero lo cierto es que esta conducta es absolutamente contraria a la que defendía Diógenes, el cual era enemigo declarado de la acumulación. Lo que él intentaba y defendía era que se podía vivir con lo menos posible.


Hasta el punto de que se deshizo de todo lo que tenía excepto de su tinaja de agua, que creyó imprescindible para contener sus alimentos, poder dormir o refugiarse. Pero cuando vio a un niño ahuecando un pedazo de pan para poner encima la comida, se sintió felizmente liberado y se desprendió de ella con una carcajada.

La filosofía de vida de Diógenes basada en la auto-suficiencia y alejada de cualquier lujó, llamó la atención de Alejandro Magno, quien visitó su residencia (la tinaja de agua) para conocer al pensador, pero lo que allí pasó… ya es otra historia que la dejó aquí por si a alguien le interesa.


Artículos relacionados:
La caja de Pandora es en realidad una tinaja
No confundir a Diógenes ( de Sinope, el que vivía en el barril, el cínico) con Diógenes Laercio (historiador griego de filosofía)

lunes, 26 de diciembre de 2011

Jesús no nació el 25 de Diciembre

Jesucristo no nació el 25 de Diciembre y no celebramos la navidad ese día por celebrar su cumpleaños.
Así es, ¿pero por que decimos esto? Por muchas razones. No existe ninguna evidencia que indique que Jesús hubiera nacido el 25 de diciembre. Más bien, la evidencia demuestra lo contrario.
Por ejemplo en el libro Celebrations, de Robert J. Myers, leemos: “El relato bíblico sobre el nacimiento de Jesús no indica nada de la fecha en que tuvo lugar. Sin embargo, el informe de Lucas [Lucas 2:8] tocante a que los pastores ‘moraban en los campos, guardando sus rebaños por la noche’, da a entender que Jesús debió nacer en el verano o a principios del otoño. Ya que diciembre es un mes frío y lluvioso en Judea, lo más probable es que por la noche los pastores hubieran buscado refugio para sus rebaños”.
Además en el libro Daily Life in the Time of Jesus (Vida cotidiana en el tiempo de Jesús), de Henri Daniel-Rops, se nos dice algo semejante: “Los rebaños [...] pasaban el invierno bajo cubierto; y solo por este detalle puede verse que es poco probable que la fecha tradicional de la Navidad, en el invierno, sea cierta, ya que el Evangelio dice que los pastores estaban en los campos”.
The Encyclopedia Americana dice lo siguiente sobre el 25 de diciembre: “En Occidente no se estableció esta fecha hasta aproximadamente mediados del siglo IV, y en Oriente, hasta más o menos un siglo después”.
Si buscamos información en la Biblia, llegamos a la conclusión que Jesús no nació en esa fecha. Y él no autorizó la celebración de la Navidad, como tampoco lo hicieron sus discípulos ni los escritores de la Biblia. De hecho los primeros cristianos no celebraban el nacimiento de Cristo. Además si hubiese sido importante recordar su nacimiento, ¿no lo habría mandado?
Además hasta la Iglesia Católica reconoció que Jesús no nació en esa fecha, en su periódico del Vaticano L’Osservatore Romano dijo: “Históricamente, la verdadera fecha del nacimiento de Jesús permanece bajo un velo de incertidumbre que no han podido levantar ni la historia romana, ni el censo imperial de aquella época, ni la investigación de siglos posteriores. Entonces, ¿por qué razón se escogió el 25 de diciembre para recordar el nacimiento de Jesús?
El periódico del Vaticano L’Osservatore Romano explica que la fecha del 25 de diciembre, fue escogida por la Iglesia de Roma pagana, este día estaba dedicado al dios Sol. Aunque el cristianismo ya estaba asentado en Roma a partir del edicto de Constatino, el mito del dios Sol todavía estaba muy difundido, especialmente entre los soldados romanos. Las festividades que giraban en torno al 25 de diciembre estaban tan arraigadas en la tradición popular que la Iglesia de Roma pensó darle a esa fecha un sentido religioso cristiano. Para ello, se sustituyó al dios Sol por el verdadero Sol de Justicia, Jesucristo, escogiendo este día como fecha de su nacimiento.

domingo, 25 de diciembre de 2011

El árbol de Navidad

En la nochebuena, el 24 de diciembre, se debía recordar a Adán y Eva el famoso episodio del Árbol del Paraíso Terreanl. El árbol tendría que haber sido un manzano, pero como en invierno los manzanos son inservibles, en su lugar se puso un abeto (ya que tiene las hojas perennes). De sus ramas se colgaban o bien manzanas, o bien obleas que simbolizaban la futura llegada de la Redención. Estas obleas representaban la presencia eucarística de Jesús, El árbol también se adornaba con dulces y regalos para los niños.
La tradición del árbol de Navidad empezó en Almenia en el s.XVI, Italia fue una de las últimas naciones en acoger el árbol de Navidad debido en parte al rumor bastante difundido de que el árbol era una costumbre protestante y, por tanto, debía sustituirse por el pesebre o nacimiento. Fue el Papa Pablo VI quien dio inicio a la tradición de levantar [en la plaza de San Pedro] un gran árbol de Navidad junto al pesebre.
De modo que se sustituyeron las fiestas paganas y para hacerlas festividades cristianas. Por esto y otras más razones hay algunas personas deciden no celebrar estas festividades, como son los Testigos de Jehová, y explican además, que no es necesario esperar solo estas fechas para expresar a sus seres que los aman. La armonía y paz que predomina en esta época debería manifestarse todo el año.

viernes, 16 de diciembre de 2011

La navidad fue prohibida



En Inglaterra, el parlamento liderado Oliver Cromwell prohibió la Navidad el 13 de junio de 1647. Esta medida estuvo en vigor durante 13 años, en el periodo conocido como el interregno inglés, entre el regicidio de Carlos I, tras la guerra civil inglesa, y la restauración en el poder de Carlos II.
Fe una etapa impregnada por un puritanismo que consideraba peligrosas festividades como la Navidad y las Pascuas, porque la gente se divertía en exceso y violaba las reglas. Además de suspenderse las celebraciones, el 25 de diciembre era jornada laborable.

martes, 6 de diciembre de 2011

Libros Vedados

Picatrix: Según parece, el rey Alfonso X ordenó traducir este tratado árabe escrito entre los siglos X y XI, que aunaba distintos ritos astrológicos usados desde la antigüedad para pedir favores a los cuerpos celebres.
Liber Juratus Honorii. Supuestamente escrito por el misterioso Honorio de Tebas a mediados del s. XIII, este grimorio contiene cerca de un centenar de fórmulas mágicas, útiles para encontrar tesoros, atrapar ladrones o conjurar demonios.
Sefer Raziel HaMalakh: La tradición asegura que este manuscrito medieval redactado en hebreo y arameo se remonta a los tiempos de Adán, a quien se lo habría revelado el ángel Raziel. Está dividido en varios libros, que incluyen desde hechizos de protección hasta nociones de numerología cabalística. El libro desapareció del conocimiento público en el siglo XI a.C. siendo mencionado en “La espada de Moisés”, un manuscrito del siglo XIII o XIV, reapareciendo en una edición en italiano en el siglo XV. Hay rumores de que el libro se encuentra realmente en la bodega secreta del Vaticano donde su información no pueda ser revelada al mundo.
Grand Grimoire: No se conoce la fecha exata de publicación de esta obra de magia negra, también conocido como Dragón rojo, aunque podría remontarse al s.XVI. Contiene instrucciones para invocar a Lucifer y hacer pactos con los demonios.

sábado, 3 de diciembre de 2011

¿Por qué vemos formas en las nubes?

Nuestro cerebro es un buscador incesante de patrones y regularidades, una tarea que se empeña en llevar a cabo incluso cuando objetivamente no existen.
Estamos programados para asociar cualquier imagen que percibamos con algo que nos resulte familiar. Por ello, cuando vemos estructuras que presentan formas irregulares o caóticas, tendemos a simplificar sus rasgos y encontrar parecidos con objetos conocidos. Este proceso, que explica por qué creemos reconocer una silueta en una nube, es seguramente un producto de la selección natural, pues a través de confusas sombras entre la hierba o el follaje tuvimos que deducir la presencia de un depredador o una presa en nuestro pasado evolutivo.
Por otro lado, no todas estas masas de vapor tienen formas completamente aleatorias. Las nubes lenticulares, por ejemplo, suelen formarse a gran altitud en zonas montañosas y permanecen estacionarias. Su gran parecido un platillo ha llevado incluso a los más crédulos a confundirlas con una nave alienígena. Los mammatocúmulos o nubes mammatus, por su parte, tienen formas globosas que recuerdan a racimos de uvas o mama, y normalmente están asociadas a estructuras tormentosas.

lunes, 28 de noviembre de 2011

Lo importante es apuntar bien

La felicidad es lo propio del ser humano
La imagen que utiliza Aristóteles para demostrar esto es la flecha y el blanco. Nosotros somos arqueros que lanzamos la flecha de nuestra vida a un blanco, y son felices quienes aciertan. Prepararse, acertar en la vida, que la flecha entre dentro, la buena puntuación, tener las herramientas. En la vida es importante acertar y dar en el blanco, yo persigo un blanco una meta y hay una serie de fines y medios a partir de los cuales yo doy en el blanco.
Hay una colección de libros que es: La Colección ortega y Gasset del Arquero en la editorial Espasa, su símbolo es un arquero, y viene de aquí, de esta metáfora de Aristóteles.
Pero Aristóteles no coge el ejemplo de la flecha y el blanco porque sí. Lo coge porque San Agustín, Unamuno, la orden de los agustinos tenían un convento fuera de Salamanca que se llamaba la flecha. San Agustín consideraba importante esta imagen de la flecha y en el escudo de los Agustinos aparece un corazón y una flecha, la simbología de la flecha esta en toda la heráldica y en toda la tradición, está considerada de carácter teleológico, la flecha no se utiliza para presentar el deber si no el dinamismo, lo importante que es acertar en la vida, apuntar bien

sábado, 26 de noviembre de 2011

La felicidad es una llave

Pero no sé dónde está el modelo para hacer la copia

Yo soy (la explicación de mi persona)

Yo soy un poco Atenea, un poco Andy Warhol, un poco Nietzcheana, un poco escéptica, un poco cínica... pero en el fondo... soy una romántica y dicen que soy igual de adorable como Audrey Hepburn

Seré fuerte

Seré fuerte pero todas las noches antes de dormir lloró

No es venganza, es algo más común...


''Ojo por ojo, diente por diente''
Es decir, venganza, si te hacen algo pagas con la misma moneda.
Pero como decía Ghandi: "Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego."

Me gusta estar enferma, es decir, enamorada

Si estás enfermo rompes con el canon de salud
¿Cual es el canon de salud? no tener fiebre por lo menos, la fiebre es sintoma de un desequilibrio, si tienes unas decimas te quedas en el hospital.
El canon de salud, de felicidad individual esta vinculado al equilibrio con las partes del cuerpo. Si en ti pesa más la cabeza que el corazón vas a estar enfermo. Y si en ti pesa más el corazón que la cabeza en realidad vas a estar enamorado y eso también es una enfermedad.

Escoge uno de estos consejos y... damelo

-Ayer decidí ponerme en forma
-Con la espalda hecha un ocho
-¿Que veo cuando me miro en el espejo?
-El joven, rebelde con causa
-Una profesora llamada Naturaleza
-Medioambiente, herencia recibida, pasalo
-Diferentes pero iguales
-¿Que nos divierte?
-El no también educa
-El orden de los valores altera nuestra vida
-Una sonrisa no cambia las cosas, aún asi sonrie
-Para una vida saludale no vale escurrir el bulto
-Tomo los mandos de mi salud
-¿Esto lo lee alguien?
-Lo necesario es lo contrario de lo contingente

Inperfectamente Perfecto

La in-perfección o, si se prefiere decirlo de una manera positiva, la perfectibilidad

Subraye la correcta

¿Cuando el decreto que convoca elecciones el 20N es un decreto valido?
3 opciones:
-Cuando lo firma el rey
-Cuando se publica en el boe
-Cuando lo aprueban las cortes

Leete el texto

Para mi un texto es un escrito de un folio, o dos...
Y me hace gracia cuando mis profesores dicen leeros el texto, y tiene 162 hojas. Joder, no digas leeros el texto, di leeros el libro !!
Pero claro... por el hecho de ser texto te lo puedes leer para mañana, por el hecho de ser libro no te lo podrías leer para mañana. En fin. Seguiré leyendo ''textos''

La Tercera cultura es la divulgación

Si los valores de la ciencia riman con algo es con el capitalismo, no creo que sea casualidad que hayan nacido a la vez.

París es la ciudad de los espejos

Al igual que en España los espejos cóncavos distorsionan la realidad, París es la ciudad de los espejos, de ahí la particular belleza de las mujeres parisinas. Antes de que un hombre las mire, ellas mismas se han visto reflejadas decenas de veces. Pero el hombre mismo también se ve reflejado en espejos todo el tiempo; en cafés, por ejemplo.. los espejos son el elemento espiritual de la ciudad, su escudo de armas. ¿Me llevas a Paris? ¿O me traes un espejo?
http://principioultimo.blogspot.com/2011/05/vuelven-estar-de-moda-los-cafes.html

Matrioskas

Al igual que estas muñecas, la vida humana es producto de una serie de acciones que determinan nuestra identidad. Por eso somos lo que hacemos y actuamos en virtud de lo que somos.


miércoles, 23 de noviembre de 2011

El niño y el Chimpancé

Winthrop Niles Kellogg, que no tiene nada que ver con los cereales, tuvo un "plan" en el año 1931 por el que paso a la historia.
Kellogg, que era psicólogo y nacido en Norteamérica, decidió adoptar un chimpancé de siete meses. Le adoptó y le bautizó con el nombre de Gua. Y adoptarle y bautizarle significaba que no sería una mascota más, sino parte de su familia. Y así fue. La "genial" idea del psicólogo era que fuera como un hijo. Un hijo más o menos de la misma edad de su hijo de verdad. Winthrop tenía por aquel entonces un hijo de diez meses, Donald, y quería comprobar con la compra del mono la evolución paralela de los dos seres. El chimpancé tenía por entonces 7 meses.

Niño y simio se convirtieron "obligatoriamente" en hermanos: el padre les trato igual, misma forma de vestir, misma forma de comer, misma forma de jugar y mismo afecto.
El resultado de la adopción fue que el chimpancé aprendió antes que el niño a utilizar la cuchara y a ir al baño. Cuatro meses después de empezar con el experimento el niño comenzó a imitar al mono. Comenzó a emitir una especie de sonidos (como si ladrara) cuando tenía hambre. Pero no solo eso, también lamía los restos de comida que encontraba en el suelo. Cinco meses más tarde, en lugar de saber como abrocharse los cordones de los zapatos, se los comía.
Con casi dos años de edad, cuando los niños ya comienzan a tener un "primer" vocabulario, Donald solo era capaz de pronunciar seis palabras a las que unía gruñidos, gritos y ladridos copiados del mono.
Al pensar que el niño estaba en pleno proceso de animalización, Kellogg detuvo el experimento. No sabemos qué hubiera pasado si el chimpancé hubiera acompañado al bebé desde su nacimiento, o si el proceso se hubiera alargado, lo cierto es que me parece impresionante la capacidad de imitación entre el pequeño y la cría.
Cuando un bebé crece junto a un perro o un gato, no se produce este “retraso” en el desarrollo porque son, somos, especies muy diferentes, y además no se crían igual. Pero si el bebé crece junto a un “hermanito peludo” que se parece tanto a nosotros es lógico que imite sus comportamientos.
Los “niños salvajes” no aprenden a hablar y a desarrollar conductas “humanas” porque carecen del entorno social entre sus semejantes, pero vemos cómo tan sólo la influencia de un animal puede animalizarnos en cierto modo, en una etapa tan sensible y tan receptiva del desarrollo del niño.
Los estudios de Winthrop N. Kellogg al criar a un chimpancé junto a su bebé quedaron reflejados en el libro “The ape and the child”. “The Mind of an Ape” de David Premack, recopila varios experimentos similares.

jueves, 10 de noviembre de 2011

Bacon murió por culpa de un pollo

La muerte de Francis Bacon también fue debido a un acto estúpido, fue una de las personas más influentes del siglo XVI. Político, filósofo, escritor y científico, considerado el padre del empirismo murió rellenando un pollo de nieve.
Una tarde de 1625, Bacon estaba mirando una tormenta de nieve y pensó que la nieve podría conservar la carne como lo hacía la sal. Decidido a probarlo, compró un pollo en una aldea cercana, lo mató, y se quedó fuera de casa para ver como el pollo cubierto de nieve se congelaba. El pollo nunca se congeló pero Francis murió de pulmonía.

Las muertes estúpidas de los filósofos

Esquilo era un escritor griego. Predecesor de Sófocles y de Eurípides, es el fundador de la tragedia griega.
Un día a Esquilo se le ocurrió ir al Oráculo de Delfos (lugar sagrado donde los griegos preguntaban a los Dioses sobre su futuro) para conocer su futuro y más en concreto sobre su muerte. La revelación del Oráculo fue tajante:
Morirás aplastado por una casa.
Intentando evitar su destino y se trasladó a vivir fuera de la ciudad. Estuvo viviendo allí tan tranquilo cuando de repente ocurrió un imprevisto. Un quebrantahuesos planeaba con una tortuga entre sus garras, buscando una roca contra la que soltar la tortuga y poder comérsela al romper el caparazón. Este quebrantahuesos confundió la cabeza de Esquilo con una roca.(Esquilo estaba calvo igual influyo algo).
Así que soltó la tortuga contra s cabeza y el resultado… Esquilo murió por el golpe de una tortuga en su cabeza

martes, 8 de noviembre de 2011

Irse por los cerros de Úbeda

Úbeda es una ciudad española, se encuentra en Jaén. La ciudad fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco. Es la ciudad de los cerros (Elevación de tierra aislada y de menor altura que el monte o la montaña)

Cuando alguien se va por los cerros de Úbeda significa que, o bien empieza a divagar o bien intentar evitar responder una pregunta directa hablando sobre otra cosa que no tiene nada que ver (estrategia que dominan perfectamente la mayor parte de los políticos y que también se conoce como “salirse por la tangente”).

La expresión viene de un hecho histórico. En el siglo XII, durante la Reconquista Española, cuando las tropas del rey Fernando III estaban a punto de atacar Úbeda, uno de los capitanes del ejército desapareció antes de que empezase la lucha y justamente después de la conquista, reapareció. Cuando le preguntaron que dónde se había metido durante toda la batalla él dijo que se había perdido por los cerros de Úbeda y desde entonces dicha frase se asoció primero a la cobardía y hoy en día como ya he dicho al divagar o a ‘’salirse por la tangente’’. (Esta definición no la voy a explicar porque creo que todo el mundo sabe que es una tangencia)

¿Somos libres?

En la Antigüedad, un filósofo romano discutía con un amigo que le negaba la libertad humana y aseguraba que todos los hombres no tienen más remedio que hacer lo que hacen.
El filósofo cogió su bastón y comenzó a darle estacazos con toda su fuerza. ''¡Para ya, no me pegues más!'', le decía al otro.
Y el filósofo, sin dejar de zurrarle, continuó argumentando:
''¿No dices que no soy libre y que lo que hago no tengo más remedio que hacerlo?'' Pues entonces no gastes saliva diciendo que pare: soy automático''.

sábado, 5 de noviembre de 2011

No, ¿y qué?

Y tiene razón, el concepto de este país es: si piensas más que los demás, si sabes mucho, si estudias, si eres inteligente, si no te gusta irte de fiesta ni de botellón… eres rarito. Pero para mí es más raro tener que beber para pasárselo bien. Y me avergüenzo de la gente que se siente orgullosa de no saber. Por ejemplo:
-¿Sabes en que año se descubrió América?
- No, ¿y qué?
¿Cómo qué y que??? Si no lo sabes correcto, estás en tu derecho de no saberlo, hay millones de cosas que yo no sé, pero no te sientas orgulloso de no saberlo.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Un nuevo concepto filosófico en la Rae

Un avance de la 23.ª edición que se publicará en 2014 con motivo del tercer centenario de la institución.

martes, 1 de noviembre de 2011

Una canción sobre filosofia



CNC: Estoy enamorado, por fin me enamore
el sabado a la noche en el baile la encontre.
Estaba vestida para enamorar
sensual y atractiva
y me miraba sin parar.
CORO: Si los jovenes se atraen,
ya nada los detiene
uds ya saben todo lo que viene
CNC: Salimos a bailar, la mire, me miro.
CORO: Y el deseo fulminante los atrapo.
CNC:Y mientras se movia
CORO: Que fascinante!
CNC: Para impresionarme
CORO: Que sugerente!
CNC: Se puso a hablarme
CORO: Que excitante!
CNC: De filosofia.
CORO: Que interesante...
CNC: De inmediato reaccione
CNC: Y ahi mismo en la pista.
RABINOBICH:Ahi mismo en la pista?
CNC: La enfrente y le pregunte
CNC: Si era Aristotelica o Tomista.
CORO: Lalalalala
CNC: No paramos de bailar
nuestros labios se atraian
y empezamos a hablar de epistemologia.
CORO: Los jovenes inventan palabras cada dia
se ve que ahora lo llaman EPISTEMOLOGIA!
Que bonito mi amor,que bonito mi amor!
Hacer cada dia, hacer cada dia!
juntitos los dos, la epistemologia!
CNC: Tocamos muchos temas de antropologia
CORO: Y entonces hicieron la epistemologia!
CNC: Del estructuralismo de rumbo de Barthes,
de existencialismo, de Kierkegaard a Sartre.
CORO: Ella sacudia, ella sacudia!
su estructuralismo, su estructuralismo!.
Y hacia lo mismo, con su antropologia!
CNC: Y hablando de Marcuse, de Spencer y Lacan
llegamos a Erasmo de Rotterdam.
CORO: Los jovenes se aman con tanto entusiamo
que solo con hablar ya llegan al Erasmo!
CORO: Y fueron a la cama!
CNC: No no no! El amor no solo es ir con alguien a la cama!
CORO: Tambien se puede hacer de pie o en la ventana
CNC: Me dijo que leia a Wittgenstein
y que la enloquecia su epistomologia.
CORO: Yo que tu me cuidaria, ya nombro como a 12
con cualquiera que conoce hace epistemologia.
CNC: Yo le dije que ese tipo solo queria
quitar lo metafisico de la filosofia.
CORO: No se puede estar hablando metafisico nomas
y estar a cada rato espitemologia.
CNC: Me pregunto con cinismo si yo no concebia
otra metodologia que el materialismo.
CORO: Ella critica tu metodologia,
pero tipo que veia se lo epistemologaba.
CNC: El pensamiento formalista acaba el idealismo
subjetivo y atomista.
CORO: La mandaste a mudar, la echaste sin piedad.
CNC: No se debe aceptar la banalidad.
Ya encontrare a otra con mas afinidad.
Epistemologas hay muchas en la facultad.
CORO: Nos has revelado otra realidad,
no has señalado el camino a la verdad.
Vamos a cambiar, vamos a cambiar!
Esta vida vacia, esta vida vacia!
Vamos todos a estudiar epistemologia.

jueves, 20 de octubre de 2011

El primero en escribir filosofía en catalán

Y no solo filosofía, también fue el primero es escribir en catalán saberes científicos y técnicos. Se le considera uno de los creadores del catalán literario. Ramon Llull fue filósofo, poeta, místico, teólogo y misionero mallorquín del siglo XIII. Entre sus obras se encuentra: El libro de las maravillas, Libro del gentil y los tres sabios, Blanquerna, El Libro del Fin, El árbol de la Ciencia…
Siempre se ha creído que murió a manos de los mahometanos a los que tantos desvelos dedicó, pero lo cierto es que murió en cama. (Esto se sabe desde hace poco cuando decidieron desenterrar su cuerpo para empezar una investigación).
Raimundo Lulio, tal como se dice en castellano, fue un obseso de la pluma. Pasó a la posteridad por la cantidad de obras que escribió, pero las obras del mallorquín son raras y excepcionales. Su primer libro lo compuso en árabe, tuvo tiempo y ganas de seguir los pasos de las más diversas corrientes de su tiempo. Tuvo influencias de la filosofía persa. Su vida era más propia de aventurero que de poeta, y le llevó a enfrentarse en París con el mismo Duns Scoto( un escolástico). Además de todo el mallorquín padecía éxtasis y visiones, según cuentan cuando tenía 32 años se le apareció Jesucristo.
Cortesano en el principio de su vida y solitario en sus últimos días, precursor de la actual ecología en su amor a la naturaleza, es difícil retratarlo de un solo trazo sin conocer la época en que le tocó vivir. Fue europeo en un tiempo en el que en nuestro país todos miraban hacia el interior de la Península, y rebelde cuando la mayoría de las letras no lo era, apuntando a un triunfo de la razón que sólo algún privilegiado podía concebir en su siglo. Era un enamorado de una dama de Palma a la que cortejaba cesantemente.
Descartes le hace una crítica en el discurso del método diciendo que: ‘’como en el caso de cierto pensador a parlotear sin juicio de aquellas que ignora, que no a aprenderlas’’ (Descartes se está refiriendo a que la logia te ayuda a explica lo que ya sabemos pero no a aprender cosas)
Alude a Ramón Llul en cual en su obra Arg Magna diseñó una ‘’máquina lógica’’, una especie de álgebra del pensamiento basada en el silogismo y donde los sujetos y los predicados se organizaban siempre en figuras geométricas.

Curso de Filosofía comparada (oriente y occidente)


¿Qué es la Filosofía?

Los problemas filosóficos los tienen todos los seres humanos. El hombre por el hecho de estar dotado de razón se formula preguntas filosóficas, es inevitable. No le basta con estar en el mundo, también quiere comprenderlo. Desde niños nos preguntamos preguntas filosóficas, tenemos inteligencia curiosa. El deseo de saber del hombre y de ampliar sus conocimientos parece no tener límites. Ver cosas nuevas nos atrae, la admiración que sentimos por las cosas nuevas es una prueba de nuestra naturaleza. Pero, a veces, la gente renuncia a pensar en las dificultades que extrañan sus preguntas y se desentienden por lo complejas que son y el esfuerzo que suponen.
Otras veces, se suma a la opinión de la mayoría para quitarnos de encima cuanto antes el malestar que produce. Por pereza y cobardía, piensan lo que piensa los demás y ellos se despreocupan, pero eso es dejarse manipular, los demás piensan por ti.

Pero aunque ocurra esto, las preguntas filosóficas siguen estando ahí. La tarea de la filosofía consiste en hacer frente a estas preguntas, pero a pesar de tantos esfuerzos, estos no garantizan su solución.

El ser humano se encuentra en situaciones que parecen no tener salida, pero sentimos la necesidad de salir, como en el caso de la muerte, el sentido de la vida… Pero ante interrogantes sin solución la filosofía se empeña en saber, no solo que no tienen solución, sino porque no la tienen. Sólo gracias a la filosofía llegamos a alcanzar cada vez más un alto grado de comprensión de estas cuestiones.
De aquí podemos deducir que la filosofía es el conocimiento del universo o de todo cuanto hay.

La filosofía surge por la necesidad del ser humano de responder a todas las preguntas, de contestar a todos esos interrogantes que solo por el hecho de ser humano inevitablemente te fórmulas como por ejemplo :¿Quiénes somos? ¿Por qué estamos aquí?
La necesidad de contestar a estas u cualquier otra pregunta siempre ha estado ahí, cuando no se tenía conocimiento d nada, se respondía a estas preguntas con mitos, es decir, narraciones fantásticas.
Las razones de todo lo que pasaba se atribuían a seres divinos. No se trataba de responder correctamente a las preguntas que se hacia el ser humano, se trataba de contestarlas fuera como fuese, aunque la respuesta fuera errónea, ya que había que calmar esa necesidad de darle una respuesta a las preguntas. Pero poco a poco la humanidad fue avanzando y querían respuestas fiables, razonadas, contestar a esos porqués verdaderamente y no utilizando mitos. Para mí la filosofía nace en este momento y como necesidad de contestar a cualquier pregunta formulada por el ser humano, por las ganas y ansias del saber.

Me parece absurdo que la gente se pregunte ¿Qué es la filosofía o para que sirve, ya que solo por el hecho de formular esa pregunta estás haciendo uso de ella?
Siempre ha habido, hay y habrá un gran debate entre ciencia y filosofía, pero cualquier pregunta acaba siendo filosofía.

Cuando la gente aprendió a responder a las preguntas de una manera racional, surgieron preguntas de todo tipo, y fueron apareciendo las especializaciones, ya que había preguntas sobre matemáticas, música, arte… Cualquier saber, y la filosofía se fue abriendo en ramas, cuando una pregunta se respondía dejaba de ser filosofía para pasar a ser ciencia, pero las preguntas que siguen sin respuesta siguen atribuyéndose a la filosofía, pero en el momento en que se contesten ya no.
La ciencia solo se ocupa de una parte del universo, de lo demás se despreocupan, su tarea es más sencilla, comparada con la de los filósofos que son más valientes por ocuparse de todo el universo. La diferencia entre ciencia y filosofía puede que esté en su objeto de estudio, los científicos empiezan por definir lo que van a estudiar: la materia, los números… Mientras que la filosofía empieza por justificar su objeto de estudio, los interrogantes y para eso hace falta adoptar una actitud, reflexionar sobre los interrogantes que el ser humano se ha formulado siempre.

El saber científico es exacto pero insuficiente (porque es superficial). Nos aleja de la realidad (2,3 niños). La ciencia está limitada, tiene capacidad de prevención, cualquier acontecimiento tiene que tener una explicación. El hombre que hay detrás del científico necesita una verdad integral, quiera o no por la constitución de su vida. Como persona, se pregunta cosas que no se pregunta cómo científico. Donde acaban las preguntas científicas comienzan las preguntas como persona. Las ciencias no siempre han estado ahí, surgieron en el renacimiento, mientras que la filosofía lleva XXVI siglos.
La filosofía es suficiente pero inexacta, es una verdad más radical, no solo por tener un tema más amplio, sino aún como modo de conocimiento completo. Es una verdad integral, va hasta las últimas preguntas, hasta esas preguntas donde la ciencia no llega.

La gente que está en contra de la filosofía dice que solo se constituye de muchas opiniones, todas ellas diferentes pero que ninguna llega a ningún lado, no estoy de acuerdo con esto.
La opinión no se le puede negar a nadie, el que opina dice lo que piensa, pero sin argumentos. Y creo que este no es el caso de la filosofía, ya que todo tiene un argumento, se justifica lo que se dice. Las opiniones se opinan pero no se justifican, se contraponen al saber que si se justifica, se argumenta.

Sea como sea, el ser humano quiere saberlo y descubrirlo todo, el porqué de todo, no paramos de hacernos preguntas ¿pero qué pasa si lo descubriéramos todo? ¿Estaríamos preparados?
Cada vez tenemos teorías más amplias y poderosas, se cree que estamos a punto de descubrirlo todo. Hasta ahora se han analizado los sistemas, pero ¿Cuánto tardaremos en entenderlos? En un futuro sabremos de que está hecho todo, y si nuestro cerebro nos permite saber cómo funciona, ese día lo habremos descubierto todo.

martes, 18 de octubre de 2011

Obras de arte con nombres de reminiscencias filosóficas

Damien Hirst se ha ganado a pulso la consideración de enfant terrible del arte británico actual, y cuyas obras ‘’adornan’’ el restaurante Quo Vadis, en el Saho londinense.
Aparte de cuadros más bien convencionales construidos con alineaciones de grandes puntos de color, lo más característico de su trabajo son instalaciones con cuerpos o fragmentos de cuerpos animales, disecados o tratados químicamente. Con los cuerpos muertos de animales pretende hacer reflexionar a la sociedad, su tema principal siempre es la muerte. En sus piezas, los cuerpos o trozos están suspendidos en una solución de formaldehido, lo que llamamos comúnmente ‘’formol’’ y que, como es sabido, se utiliza para la conservación de los cadáveres.
Hirst llama ‘’esculturas’’ a los cuerpos tratados por él y suele dar a sus instalaciones largos títulos de vagas reminiscencias filosóficas.
Dejo aquí 2 obras con sus respectivos nombres:

---> ''Cierto confort obtenido de la aceptación de las mentiras inherentes a todo''











----> ''La imposibilidad física de la muerte en la mente de alguien vivo''

sábado, 15 de octubre de 2011

En el rio yo nado a contracorriente ¿y tú?

Un rio tiene tres partes: donde desemboca, donde trascurre y donde nace. El agua del rio transcurre hacia abajo, todos estamos en un rio en el cual nos lanzan cuando nacemos. En este rio puedes hacer muchas cosas, y una de ellas es dejar que la corriente te lleve.
La dirección del rio es ir corriente abajo, que correspondería con seguir las normas jurídicas, legales… de tal forma que la vida de uno es ir corriente abajo. La mayoría de gente está dentro de la corriente, se deja llevar por la mayoría. Pero ¿habéis nadado alguna vez a contracorriente? ¿Qué pasa cuando lo haces? Que cuesta mucho y total… avanzas muy poco, nadar contracorriente es como estudiar filosofía… UNA LOCURA, pero hay un tipo de gente que va a contracorriente, los filósofos, esa gente que reflexiona sobre la vida moral, que se pregunta por el sentido... estos van corriente arriba, ¿Qué es lo difícil? Cuestionarlo todo, ir a contra corriente, ¿Qué es lo fácil? No cuestionarse nada y dejar que la corriente te lleve.
¿Qué significa ir corriente arriba? buscar las fuentes, buscar el nacimiento del rio ¿Por qué? Porque es lo más bonito, Pero… ¿todos pueden llegar hasta el nacimiento del rio? No, solo los privilegiados solo los que se han esforzado, la tarea es buscar el origen. Preguntarse por el origen de todo. Por ejemplo: alguien que estudia derecho solo estudia los derechos humanos, alguien de filosofía a parte de hacer eso se pregunta ¿Quién los ha redactado? ¿Cuándo? ¿Por qué?

La igualdad geométrica

Dicen los sabios, que al cielo, a la tierra, a los dioses y a los hombres los gobiernan la convivencia, la amistad, el buen orden, la moderación, la justicia, y por esta razón, llaman a este conjunto ''cosmos'' (orden) y no desorden y desenfreno.

viernes, 14 de octubre de 2011

¿Quienes son los Griegos? Nosotros

Recuerdo cuando leímos en tercero de la eso la Ilíada y la Odisea, pero creo que no las entendí en su totalidad, no tenía capacidad para hacerlo, las leeré de nuevo…
El mundo de homero y los héroes homéricos, Ulises, Telémaco… los grandes personajes del a Odisea y la Ilíada, son los precedentes de nuestra ética. Cuando Zubiri repasa la historia de la filosofía se hace una pregunta ¿Quiénes son los griegos? Y solo hay una respuesta posible, Nosotros. Repasa la historia de la filosofía y dice que no podemos salir de Grecia porque Grecia somos nosotros, puede que no estemos en Asturias, ni en Cantabria ni en el País Vasco, aunque ellos son Griegos por la cultura en la que nos movemos. Pero nosotros que estamos en el mediterráneo somos más griegos ya que estamos en su patria.
La ética de las virtudes en Grecia hace surguir una de las grandes tradiciones morales, que es la ética de las virtudes hoy esta ética es muy importante tanto que los educadores a día de hoy hablan de competencias, los educadores hoy educan para las competencias, estudios con un lenguaje y categorías que los expertos pedagogos han denominado competentes. El término competencias en castellano es lo que los latinos llamaban virtud y los griegos llamaban Areté
El famoso Areté griego… traducido al idioma actual competencias, ser competentes ( que es uno de los objetivos del plan Bolonia) Buenas noches.

jueves, 13 de octubre de 2011

La ironía del origen de las especies

Todos sabemos quién es Darwin y todos conocemos su famosa teoría de la evolución pero

¿El libro ''El origen de las especies'' es de carácter filosófico? ¿O más bien es ciencia?

Toda ciencia tiene principios y los asume. Una ciencia es más universal que otra cuando se cuestiona los principios de otra ciencia. ¿Qué hace Darwin? Cuestionar las reglas de la biología de su tiempo. El libro del origen de las especies no deja de ser una ironía, las especies no existen para Darwin, las especies son una variedad. Pero es el título adecuado que le debió de poner a su obra para que los contemporáneos/coetáneos de su tiempo pudieran entenderlo.

miércoles, 12 de octubre de 2011

Solo sé que no se nada y Derechos Humanos

‘’Solo sé que no se nada’’ frase que todo el mundo sabe, que a todo el mundo le suena pero que nadie sabe lo que significa y que nadie la dice completa. Ya que la frase completa es ‘’ Solo sé que no se nada acerca de la naturaleza’’
Efectivamente Sócrates se despreocupo del problema de la naturaleza y elaboró una teoría cuyo tema fundamental era la ética y política, como hicieron los sofistas (decían que no había verdades absolutas, todo era relativo, cambiaban de opinión cuando había otra opinión que les gustaba más).
Sócrates no estaba de acuerdo con este relativismo sofista él decía que hay verdades absolutas, es más, si no las hubiera la sociedad no podría funcionar. Tiene que haber una convención, encontrar un equilibrio.
Desde su punto de vista muchas cosas son relativas, por ej: el punto de vista cada uno, pero hay valores universales y aceptando que existen podemos hablar de una definición universal de los derechos humanos. De cierta manera, Sócrates es quien inaugura los derechos humanos diciendo que si no llegamos a unos mínimos de dejar claro que es la justicia, el bien, el respeto… no podríamos vivir en sociedad ya que cada uno haría lo que le pareciese, todo sería una locura si todos fuéramos relativistas.
Seis siglos más tarde se crean los derechos humanos como los conocemos actualmente. Donde se dice que todo el mundo tiene derecho a una vivienda, (pero no todo el mundo la tiene) donde se dice que hay que respetar a todos,( pero no se hace) e infinitud de ejemplos más
Los Derechos humanos los tenemos, pero no se aplican ¿Para qué sirven?

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Sócrates si escribió algo

domingo, 2 de octubre de 2011

Descartes, el Filósofo Enmascarado


Se habla del ateísmo de Descartes. En el discurso del método da argumentos bajo los parámetros de la razón de porque Dios existe. Lo cierto es que el Discurso del método iba dedicado a los doctores de la Sorbona, guardianes de la ortodoxia católica. No le quedó otra que hablar de Dios. Actualmente se debate si era ateo o no y para ello hay varias investigaciones abiertas y muchas éticas escritas.
"Descartes ha sido llamado «el filósofo enmascarado» porque tanto su vida como su obra estuvieron envueltas en disfraces. El mismo escribió: «De igual manera que los comediantes llamados a escena se ponen una máscara, para que nadie vea el pudor reflejado en su rostro, así yo, a punto de entrar en este teatro del mundo del que hasta ahora sólo he sido espectador, avanzo enmascarado».
Muchas de las precauciones que Descartes tomó a la hora de presentar en sociedad sus descubrimientos tenían que ver con el miedo a ser objeto de la persecución eclesiástica. Así, en 1633, cuando supo que Galileo había sido condenado por la Inquisición, decidió paralizar la publicación de su obra. Según cuenta W. Weischedel, llegó a escribirle una carta a un amigo en la que le decía: «El mundo no conocerá mi obra antes de que pasen cien años de mi muerte». A lo que el amigo respondió en broma que, puesto que la humanidad no podía privarse durante tanto tiempo del acceso a los libros de semejante sabio, tal vez habría que ir pensando en matarlo cuanto antes."
Pedro González Calero, Filosofía para bufones

Nebrija

Antonio de Nebrija, fue un humanista español (el humanismo es un movimiento intelectual)

Escribió la primera gramática española en 1492. Cuando fue a entregarle la gramática a Isabel la Católica quedo perpleja, y dijo: ¿para qué hacer una gramática de cómo se tiene que hablar si está basada en el habla?

La explicación de Nebrija fue que la gramática servía para forjar el imperio. Sin una gramática no hubiera sido posible la normativización lingüística. Una nación exige una lengua que se enseñe, que sea normativa.